Pr. Fábio Porto

Os dias hodiernos se configuram como tempos de muita solidão, embora com os avanços tecnológicos proporcionando uma ambiência com mais proximidade entre as pessoas, essa aparente comunicação na verdade é uma fuga para aqueles que se sentem de fato solitários. Cada vez mais relacionamentos em rede e cada vez menos relacionamentos interpessoais.

O problema dos relacionamentos em rede é que com a mesma rapidez que nos conectamos nos desligamos, sem que isso gere alguma dificuldade com aquelas pessoas que continuam na rede e, também, aquelas que se desconectam e procuram uma nova rede onde possa cair no mesmo ciclo de (des) construção de relacionamentos.

É sabido que a solidão é produzida por diversos fatores que perpassam áreas psicológicas e religiosas, como também classes sociais, econômicas, dentre outras. Entretanto, por mais que se tente resolver, o problema cada vez mais tem aumentado: pessoas solitárias e solitárias pessoas.

Uma situação complicada como essa se dá em níveis mundiais por conta do fator globalização. Daí surge uma necessidade urgente de olharmos para aquele acontecimento que mudou e vem mudando a vida de muitas pessoas abatidas pelo medo da solidão. Há aproximadamente dois mil anos nasce em Belém-Efrata, um local inexpressivo, aquele que deu ao mundo uma nova perspectiva de construção e reconstrução dos laços de amizade em todos os níveis de relacionamentos.

O Evangelho de Lucas nos mostra um Deus que não nos deixa sozinhos, solitários, desamparados, pois o Deus revelado no menino Jesus é um Deus de companheirismo, amizade e relacionamentos. Portanto, o Natal significa a presença de Deus no meio do seu povo, é o Deus-conosco.

Infelizmente o verdadeiro sentido natalino foi cooptado pelo sistema econômico-financeiro, que há dois mil anos vem se recriando de maneira que o mais importante não é a presença do Emanuel, mas sim as benesses que ganhamos com a suposta atuação e/ou servidão desse salvador materialista. Na atualidade esse sentimento vem ganhando cada vez mais força devido aos engodos que esse sistema capitalista neo-liberal vem imprimindo nas mentes e corações dos seus súditos. Natal é aquecimento de vendas e não de corações solidários; é troca de presentes e não fraternidade; é na maioria das vezes uma ceia fria e não o compartilhar de vidas em mesas redondas onde existam igualdade na alteridade.

O mensageiro anuncia a salvação e sai de cena, visto que, é Cristo quem precisa ficar nos corações solitários. O advento é aquele momento onde Deus inverte a lógica das coisas. Advento é tempo de revelação da verdade de Deus. É tempo de salvação, reconciliação e paz. Glória a Deus nas alturas e paz na terra entre os seres humanos diz o Evangelho. São os pastores, gente desprezada e que aos olhos da elite, gente sem classe, são eles as primeiras testemunhas desse fato inusitado. O mundo da ostentação e do poder não consegue ver a manjedoura, pois de lá não se encontra respaldo para esse estilo de vida auto-destrutivo. É mais fácil se encantar com as luzes dos palácios do que com a estrela que brilha solitária anunciando a chegada do Salvador.

Quando se esperava a salvação vinda de um berço de ouro, uma manjedoura acolhe aquele que muda a história da humanidade. É bem verdade que as manjedouras hodiernas tentam dar um aspecto mais aceitável para aquelas pessoas que não aceitam o absurdo do Deus encarnado em uma criança. O menino Jesus veio para dar um novo sentido às nossas vidas. Deus subverteu tudo. Não apareceu nos palácios, nem nos templos. Pastores, pessoas humildes, à margem da sociedade, foram as testemunhas do maior acontecimento para nossa humanidade e para toda a criação.

Se Deus inverteu todas as coisas com o nascimento de Cristo, não poderemos continuar no caminho que não seja o do menino Jesus. Seguir o seu engatinhar nos levará a uma caminhada de justiça, paz, solidariedade, fraternidade, e acima de tudo muito amor. O caminho que vence a solidão é a estrada que leva à manjedoura e não aquela que leva as lojas e até mesmo aos templos que vendem ilusões.

A grande promessa de Deus é essa, nas palavras do profeta: “uma grande luz brilhando na escuridão”, discernindo caminhos, oferecendo orientação para os que estão na solidão, e isso tudo com a outorga daquele que é ao mesmo tempo Criança, Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte e Princípe da paz.

Recentemente li sobre uma jovem mãe que estava a tentar explicar a morte do seu pai à filha de 4 anos. A menina perguntava onde estava o avô. “Tenho a certeza que está no céu,” respondeu a mãe, “porque ele era muito bom.” A menina respondeu triste: “Eu acho que não vou para o céu.” “Porque não?” perguntou a mãe surpresa. “Porque eu não sou muito boa.”

A história entristece-me, do mesmo modo quando ouço outros que acham que têm de ser muito bons para entrar no céu, especialmente porque sabemos bem no fundo dos nossos corações que não somos nada muito bons.

Talvez, como aquela menina, estejamos a pensar nos nossos pecados e a perguntarmos: “Que tenho que fazer para entrar no céu?” A resposta já foi dada: Jesus, com a Sua morte, pagou por completo o preço dos nossos pecados, independentemente do quão sórdidos, vistosos, ou vergonhosos eles possam ser. A nossa salvação é mediante a maravilhosa graça de Deus.

Deus promete: “Ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a branca lã.” (Is 1:18). Ninguém é auto-suficiente para entrar no céu. A vida eterna é uma dádiva. Os que crêem em Cristo vivam esse presente com corações gratos.

Ninguém é suficientemente bom para poder salvar a si próprio;

Ninguém é tão mau que Deus não o possa salvar.

Pr. Fábio Porto

Discípulo de Cristo

Por Fábio Porto (Colunista)

As estações do ano são momentos fantásticos no ciclo da vida, tanto na vida humana, quanto na natureza. Começar, terminar e recomeçar gera sempre uma expectativa salutar diante do desconhecido.

A primavera chegou com sua exuberância e beleza renovando não só a flora, mas os corações dos amantes e das pessoas que sonham com a possibilidade de um mundo diferente. No entanto, será que poderemos sonhar com um mundo de equidade onde, por exemplo, crianças e idosos, pobres e oprimidos, têm o seu sustento básico cerceado por pessoas que não sonham, pois vivem em constantes pesadelos. Pessoas assim vivem ou morrem à custa dos sonhos (carne e sangue) daqueles que são desfavorecidos e oprimidos pelo sistema que no seu ser só existe uma estação: desumanidade.

Será que poderemos acreditar em um mundo onde ao invés de flores são apresentadas armas, onde o que floresce nos jardins são corpos mutilados pela insensibilidade da criminalidade, pedofilia, corrupção, violência simbólica, violência urbana e doméstica e no limite, violência religiosa? Foi-se o tempo em que armas eram apenas de fogo ou armas brancas. O ódio e a indiferença são armas tão letais quanto uma bomba nuclear, pois o objetivo é matar o semelhante mostrando uma “superioridade” irracional que é infelizmente por muitas pessoas louvada. Não poderemos deixar a utopia morrer e nem ficar olhando e/ou admirando “as pedras que choram sozinhas no mesmo lugar”.

Entretanto, como o Pai nos dá a oportunidade através dos ciclos da vida de renovar a esperança e o amor pela alteridade, vivamos de maneira que as armas sejam trocadas por flores e que nos corações daqueles que fazem as guerras nasçam “uma flor amarela como um girassol”. O mundo não precisa de uma teologia fria e desumana que no final visa apenas o lucro financeiro ou o poder. Esse tipo de teologia não pode ser comparado nem com o mais rigoroso inverno, pois há também beleza no inverno, porém nesse tipo de teologia não encontramos nada de belo e muito menos de poético.

Como não é possível aprender teologia, que possamos aprender a teologar. Que essa primavera traga consigo uma teologia que floresça poesia, arte e, acima de tudo, vida e vida abundante.

* Fábio Porto é pastor auxiliar da Primeira Igreja Batista de Rio Novo (Ipiaú)

Pr. Fábio Porto (Colunista do NI)

Os discípulos foram enviados pelo próprio Cristo a anunciar o Evangelho a todas as pessoas do mundo. Isso quer dizer que a Boa Nova deve alcançar a todos que tenham ou não religião. Vale lembrar que o evangelho está para além das religiões. Há muitos séculos grande parte dos seres humanos pertence a alguma das grandes religiões mundiais. Será que a mensagem que Jesus solicitou que fosse levada chegou a esses povos? e mesmo que tenha chegado essa boa nova foi entendida? O que é de fato essa boa nova?

Observando a história das missões percebemos que não há mais a possibilidade de repetir o método que foi usado pelos missionários cristãos. A superioridade material ou cultural em relação ao diferente foi um erro terrível no anúncio do Evangelho. Essa postura mostra apenas uma relação de poder e não a relação de amor que é a proposta do Evangelho de Cristo.

O catolicismo tradicional pregou durante muito tempo que apenas se salvariam aqueles que pertencessem à Igreja Católica cumprindo toda a sua doutrina. Por outro lado os protestantes diziam que somente nos seus redutos a salvação se processaria. Os dois seguimentos colocam no inferno os que não aceitam a sua doutrina. Essa postura mostra apenas a arrogância que católicos e protestantes trazem nas suas estruturas quem visam salvar o mundo. É a altivez do poder em detrimento ao anúncio do Evangelho do serviço, do amor.

Muitos missionários no afã de salvar as pessoas do inferno eterno rezavam a cartilha de uma instituição que apenas queria e quer poder. Ao invés de representar Jesus de Nazaré representavam um sistema que está baseado no poder material construído ao logo da história pela cristandade. O fim de todo propósito era manter o poder. E poder cega as pessoas. Os poderosos não têm mais sensibilidade para com a alteridade. Se o poder da instituição é divino tudo é admitido e legalizado. O teólogo José Comblin diz que “as pessoas podem ter uma consciência individual muito humilde e ser arrogantes no seu comportamento social. Em nome de Deus tudo é permitido, todos os abusos são legitimados”. A história das religiões mostra que essa era a postura a ser tomada com o apoio dos impérios.

O encontro dos missionários com as religiões mostrou que o objetivo era fazer proselitismo e o meio mais comum era batizar os povos ditos pagãos. O importante era salvar as almas do inferno. O batismo sempre foi mais importante do que a evangelização proposta por Cristo e, o evangelizar era ensinar as doutrinas. Para os cristãos, até o século XX as outras religiões não tinham nada que prestasse, ou melhor, era coisa do demônio para atrapalhar o Reino de Deus, e muito menos elas poderiam ensinar alguma coisa aos cristãos. Sempre a superioridade/poder era o parâmetro para avaliar o pluralismo religioso.

A partir desse período a compreensão teológica, em linhas gerais, mudou em relação à salvação dos povos ditos pagãos. Passou-se a reconhecer que eles tinham algum valor e que poderiam fazer boas obras, mas que sua religião era errada e, portanto, deveriam deixá-la por conta de sua nova vida com Cristo. Os pagãos não eram mais passivos na salvação, mas deveriam negar tudo que existe na sua religião. Fica claro que a mudança foi muito tímida no que consiste o cerne do diálogo no pluralismo religioso. O enfraquecimento dos impérios forçou uma mudança de postura na forma de se fazer missões.

O cristianismo tem dificuldades de dialogar com outras religiões porque ele se achar superior. O cristianismo ainda não aprendeu a dialogar com as diversas vertentes que compõe o mundo cristão e muito menos com os que não são cristãos. Porque o diálogo mostra que os dois têm condições de aprender mutuamente. O problema é que o cristianismo pensa saber tudo sobre a vida e sobre Deus e dessa forma não tem nada a aprender com o diferente. Ao contrário do que muitos pensam, conhecer o diferente fortalece ainda mais o conhecimento de si mesmo. Portanto, a falta de conhecimento do que é Evangelizar leva a falta de diálogo com as religiões e, com isso, instala-se o uso do poder e da superioridade que gera ódio e má notícia ao invés do amor e Evangelização.

De que maneira podemos imaginar o relacionamento entre cada religião e a missão cristã? Cremos que ainda é possível Evangelizar sem excluir ou destruir as culturas e as religiões do mundo. Para isso é preciso o autoconhecimento. Os tempos hodiernos obrigam os cristãos a voltar sobre si mesmos para aprender e descobrir o que é o cristianismo e o que é a evangelização da humanidade. Evangelizar é anunciar a Boa Nova como algo que corrobora na religião e na cultura do outro que consiste na transformação do homem e da mulher em humanos.

Sabemos que os passos dados em direção ao diálogo e ao respeito ao diferente são ainda tímidos. Contudo, já se ouve vozes em prol dessa tarefa que não é fácil, mas necessária no processo de evangelização do mundo e, que precisam ser engrossadas as fileiras desse coral que canta a diversidade e o pluralismo como algo possível.

Fábio Porto

Discípulo de Cristo

Sempre ouvimos afirmações do tipo: “a família é a célula-mãe da sociedade” ou “a família é a unidade básica da sociedade humana e de qualquer nação”. Não negamos essas posições, mas percebemos claramente que no geral isso tem sido apenas discursos. O que se apresenta para nós é uma sociedade com sérias dificuldades familiares. Há por parte de muitos um ceticismo em relação à família. Estamos perdendo princípios familiares, aqueles que foram legados dos bisavôs, avós, pais, dando sempre a desculpa de que os tempos mudaram. Nesse novo tempo o lema é o individualismo e o extermínio da coletividade.

Curioso é que imaginamos que esses problemas são frutos apenas do nosso tempo. O livro de Gênesis logo no início mostra que a primeira família fora abalada pelo pecado que naquele contexto nos mostrou tudo que uma família não deveria ser. Mentiras, acusações, invejas e até mesmo assassinato configuraram a primeira família. A história da humanidade é marcada por conflitos que tem seu lugar no seio familiar.

Contudo não devemos pensar que a família não tem jeito. Pois, mesmo com essas dificuldades, Deus tem abençoado muitas famílias para que elas sejam, da mesma forma, abençoadoras. Porque a mudança da humanidade passará obrigatoriamente pela transformação familiar. Aqueles que são parte da Família de Deus são convocados para serem os agentes modificadores dessa sociedade/família corrompida.

Pr. Fábio Porto

Discípulo de Cristo

Pr. Fábio Porto | Pastor Auxiliar da PIB de Rio Novo| www.pibrionovo.org

O dia nacional da mulher tem raízes na história e especialmente no dia 08 de março que é marcado por sentimentos variados e até mesmo antagônicos. Esse é um dia de comemoração pelo reconhecimento das mulheres na sociedade, mas também é um dia de luto pelas trabalhadoras assassinadas e por todas aquelas que deram suas vidas na luta pela fraternidade e equidade.

No ano 1857, operárias têxteis de Nova York foram às ruas para reivindicarem melhores condições de trabalho e redução na carga horária que era de 16 horas por dia. Essas operárias, que recebiam menos de um terço do salário dos homens, foram trancadas no interior da fábrica que foi incendiada pelos patrões. Essa funesta atitude desses criminosos deixou aproximadamente 129 corpos de mulheres carbonizados.

Em 1908, mais de 14 mil mulheres marcharam nas ruas de Nova Iorque reivindicando o mesmo que as operárias no ano de 1857, bem como o direito de voto. Caminhavam com o slogan “Pão e Rosas”, em que o pão simbolizava a estabilidade econômica e as rosas uma melhor qualidade de vida.

O ano de 1910, foi marcado por uma Conferência Internacional de Mulheres realizada na Dinamarca, onde foi decidido, em homenagem àquelas mulheres, comemorar o 8 de Março como “Dia Internacional da Mulher”.

Foi no dia 30 de abril que nasceu a fundadora do Conselho Nacional das Mulheres, Sra. Jerônima Mesquita. Como homenagem àquela extraordinária mulher, grande filantropa, foi escolhido o dia de seu nascimento para se comemorar o Dia Nacional da Mulher sob a égide da Lei Nº 6.791 – 09/06/1980.

Derrubaram-se tabus, obstáculos foram vencidos, a ocupação dos espaços foi iniciada. Graças à coragem de muitas, as mulheres conquistaram o direito ao voto, colocação profissional, independência financeira e liberdade sexual. Apesar de válidas, essas aberturas ainda são uma gota num oceano de injustiças e preconceitos. Prova da necessidade de maior reconhecimento da mulher é a própria institucionalização de uma data-homenagem; se a sociedade efetivamente tivesse incorporado a idéia de que os dois sexos estão em pé de igualdade, não haveria necessidade de se criar um dia para lembrá-la; seria uma atitude inútil e redundante

Vale lembrar que essas conquistas não encerram a questão da discriminação da mulher. Infelizmente o pensamento misógino, machista e inconseqüente ainda está presente na vida de muitas pessoas. Portanto, é mister que os discípulos e discípulas de Cristo ergam suas vozes contra esse modelo que tenta desfigurar a imagem e semelhança de Deus, mostrando que de acordo com a Palavra de Jesus Cristo: somos todos iguais. Louvado seja Deus pelas mulheres e por tudo que elas representam para o mundo.

Louvamos a Deus pelas Marias, Anas, Joanas e todas que mostram com suas vidas que poderemos construir um mundo diferente, onde não haja discriminação, violência, ódio e tudo aquilo que descaracteriza o ser humano. Que o choro das mães seja apenas de alegria por segurarem em suas mãos o fruto que foi gerado pelo amor. Mulher, mãe, irmã, amiga, namorada, esposa… Expressões do amor de Deus.

Difícil é definir uma mulher em palavras, mas fácil é perceber seu valor diante da vida. Assim, as mulheres dignas de ontem vivem e viverão hoje e amanhã como mulheres de energia, de ideais, de influência, de execução, de capacidade e consagração. Deus abençoe cada uma.

“Uma mulher exemplar… Reveste-se de força e dignidade; Fala com sabedoria e ensina com amor”. Pv 31:1;25-26

Gostaria de terminar essa reflexão fazendo menção da belíssima canção desses poetas, Milton Nascimento e Fernando Brant, que conseguiram colocar nessa música a realidade e a vida das mulheres:

Maria, Maria, é um dom, uma certa magia

Uma força que nos alerta

Uma mulher que merece viver e amar

Como outra qualquer do planeta

Maria, Maria, é o som, é a cor, é o suor

É a dose mais forte e lenta

De uma gente que ri quando deve chorar

E não vive, apenas agüenta

Mas é preciso ter força,

É preciso ter raça

É preciso ter gana sempre

Quem traz no corpo a marca

Maria, Maria, mistura a dor e a alegria

Mas é preciso ter manha,

É preciso ter graça

É preciso ter sonho sempre

Quem traz na pele essa marca

Possui a estranha mania de ter fé na vida

Que Deus nos abençoe!

Por Fábio Porto – Discípulo de Cristo

Estamos vivendo uma apatia coletiva mundial no que diz respeito à valorização, importância e cuidado para com o nosso semelhante. Na sociedade brasileira percebemos o reflexo desse caos global que mina as bases que sustentam a vida.

Os diversos setores estão infectados pela indiferença que é regada pelo acúmulo de riquezas e bens. Quem ainda se lembra da nossa Amazônia que está morrendo por causa da ação de pessoas que visam apenas lucros?; Desmatamento, poluição da água e do ar. A violência urbana deixando um rastro de sangue que acaba sendo normal por acontecer todos os dias. Quem ainda se lembra de João Helio, o índio pataxó Galdino, a empregada domestica Shirley? Todos foram vítimas da violência. Será que alguém ainda se lembra dos milhões que são distribuídos nas cuecas, meias, malas, jatinhos? O pior é que alguns ainda buscam o respaldo de Deus fazendo orações de gratidão pela facilidade com que conseguiram lesar os cofres públicos. Políticos que renunciam ao mandato para não serem caçados por seus atos de corrupção, sendo beneficiados por essa lei injusta, retornam ao poder pelo voto do povo. É impressionante a capacidade que esses bandidos têm e continuam a melhorar no quesito roubalheira, ou melhor, improbidade administrativa pra ser politicamente correto.

Esse é um ano eleitoral e nossos ouvidos devem ser preparados para ouvir as mesmas ladainhas de sempre, a fim de que possamos discernir os políticos sérios, que são poucos, dos corruptos que não merecem ser chamados de políticos, mas, infelizmente, são esses que engrossam as filas do congresso nacional.

Enquanto as pessoas não tomarem consciência de que são cidadãos e não servos, perpetuaremos esse modo de vida político e social que não respeita a alteridade. Pelo contrário, esse modelo de gestão está a serviço desse capitalismo neoliberal que apenas se sustenta em cima de corpos mutilados que sangram suas misérias diuturnamente.

Os políticos precisam do povo para receber seus salários. Pagamos impostos que não são revestidos para o bem da sociedade e sim, para sustento desses corruptos que não estão nem um pouco interessados em ver um país mais justo e igualitário com uma equidade na distribuição de renda.

Precisamos ser proativos no que diz respeito ao bem comum de nossa sociedade e do mundo. Não podemos continuar vivendo essa apatia que está encalacrada na alma dos cidadãos que pensam ser esta a única realidade que poderemos vivenciar. São necessárias atitudes que reflitam a indignação da população junto aos poderes executivos, legislativos e judiciários do nosso país. São nessas instâncias que são tomadas decisões que deveriam ser justas e, que de fato mostrassem que o Brasil é um país de todos.

Por sermos um país democrático temos, dentre muitas ferramentas, o VOTO, que deve punir e execrar esses políticos deletérios dos nossos municípios, estados e da nossa pátria amada Brasil. Não podemos nos esquecer que a corrupção a nível nacional é apenas um reflexo da corrupção local que enfraquece os pilares da democracia.

Chega de crianças que além de não terem acesso a uma educação de qualidade, são vitimas de violências que marcam profundamente aqueles que não serão o futuro, pois já são o presente dessa realidade imunda que assola a dignidade desses infantes. As drogas estão tomando conta da nossa juventude que não tem mais sonhos e, sim, vivem dopadas pelo ópio que paralisa e enfraquecessem a força do nosso país. Uma nação onde foi obrigada a criação de um estatuto para proteger os idosos atesta o seu estado incompetente e doentio.

Diante dessa triste realidade brasileira e mundial, temos que admitir que somos culpados por nossa apatia e descaso para com essa situação que beira a insanidade coletiva. É sabido que algumas vozes não se calaram e nem se venderam nesse sistema cruel e injusto. Portanto, é imprescindível que nos juntemos a essas vozes e formemos um grande coral onde a única música a ser cantada seja o som da justiça, da paz, da fraternidade, da solidariedade e, acima de tudo, do amor.

PARTE I

PARTE II

PARTE III

Por Fábio Porto *

Com todas as reviravoltas e mudança no fazer e no saber sobre o conhecimento, o mundo mudou e seguiu uma lógica que parece não ter lógica. Houve um período na história que se buscava nos “detentores” do conhecimento uma postural universal, ou seja, eles deveriam abarcar no seu discurso e no seu saber o que era justo e verdadeiro para todas as pessoas. Gostaríamos de pensar analogicamente a partir da análise que Michael Foucault faz em relação ao intelectual universal e o intelectual específico. A partir da segunda grande guerra mundial esse panorama foi alterado. O mundo passou a identificar melhor a postura do teólogo específico por conta dos rumos que a humanidade tomou depois desse evento que se configurou como uma amostra do que é usar o poder e o saber.

A interferência mais direta na política e no poder a partir dos saberes localizados ou específicos como a biologia, a física, a química, a teologia, dentre outros, impulsionou o surgimento e a valorização dos conhecimentos específicos, colocando ou devolvendo desta forma o poder e o saber nas diversas camadas da sociedade e/ou da humanidade. Para Foucault “a figura em que se concentram as funções e os prestígios deste novo intelectual não é mais a do ‘escritor genial’, mas a do ‘cientista absoluto’”; não mais aquele que empunha sozinho os valores de todos, que se opõe ao soberano ou aos governantes injustos e faz ouvir o seu grito até na imortalidade; é aquele que detém, com alguns outros, ao serviço do estado ou contra ele, poderes que podem favorecer ou matar definitivamente a vida. Não precisamos mais dos que falam apenas da eternidade, mas sim, daqueles que criem ou fomentem estratégias para a dignidade da vida e até mesmo da morte.

O teólogo universal é aquele que se arvora a falar como representante da verdade e da justiça, sendo ele, uma espécie de consciência de todos. Essa idéia oriunda da parte ruim do marxismo pretende fazer do teólogo universal, através do seu posicionamento moral, espiritual, político, teórico, um detentor desta universalidade que ele pensa englobar em sua teologia e práxis. Alguns, ainda que nostalgicamente, querem a volta ou o aparecimento dos grandes teólogos universais para regerem nosso estilo de vida, dizendo eles faltar uma visão de mundo ou uma grande teologia hodierna. Entretanto, vivemos um momento em que o papel do teólogo específico deve ser reelaborado, visto que, o caminho na qual o mundo percorre é mais propício ao um melhor desenvolvimento específico do que universal.

Diante das circunstâncias sociais o papel do teólogo especifico deve se tornar cada vez mais importante. Na medida em que, quer queira ou não ele deve assumir responsabilidades políticas, sociais, culturais. O teólogo universal não se compromete diretamente com a situação, pois ele fica longe dos acontecimentos que ele apenas pensa e formula teorias para regulamentar determinada situação. Em outras palavras, o seu engajamento com a vida concreta não é percebida porque enquanto ele apenas teoriza sobre a vida, ela continua a ser vivida ou morrida por aquele que são vitimas ou vilões desse sistema cruel que degenera a vida.

É importante deixar claro que o nosso objetivo não é acabar com o passado e muito menos ser um iconoclasta, o que queremos é chamar a atenção para uma realidade que exige o específico e não o universal. O trabalho do teólogo específico é ajudar a desmascarar um poder que domina não apenas pela força, mas pela absolvição do seu regime pelos habitantes de um lócus social. O não envolvimento do teólogo com essas pessoas resulta na manutenção desse status quo (religioso, político, social, econômico) que visivelmente contribui para a destruição da vida em todas as suas possibilidades.

Podemos suspeitar que o motivo para o não envolvimento por parte de muitos teólogos com as coisas específicas, ou seja, com a vida concreta dos seres humanos e de toda a criação, é devido ao medo da perseguição que o teólogo específico terá sobre si devido o poder de denúncia que estará em suas mãos, não mais em função de seu discurso geral e sim, por conta das denúncias que ele trará de uma realidade concreta que não agüenta mais o despotismo, os variados abusos e a arrogância da riqueza.

Enfim, a religião, a política, a economia, a ciência e no limite a sociedade, não precisam mais de detentores das verdades universais, pois eles não se envolvem com as questões práticas da vida mesmo que pensando e formulando teses sobre ela. É importante o surgimento e o fortalecimento do teólogo específico que sabe que sua construção do pensamento e sua prática não devem ser longe da vida e de tudo que promova e afirme a dignidade humana. Com ele deve existir a criação de novos valores respaldados por um novo jeito de teologar e, essa nova forma de se fazer teologia deve criar e fomentar valores que estejam em consonância com o corpo, com a vida, com a terra e com Deus.

* Pastor auxiliar da Primeira Igreja Batista de Rio Novo e discípulo de Cristo

O mundo contemporâneo vive uma esvaziamento de sentidos e significados. O que importa para a maioria das pessoas é o ter em detrimento do ser. Não importa o que você seja, antes a pessoa tem que possuir alguma coisa, especialmente bens materiaisl, para que possa ser feliz e livre. Isso fica bem claro ao analisarmos algumas palavras como amor, tradição, profeta, lei…

O salmo 19:7 “A lei do SENHOR é perfeita e nos dá novas forças. Os seus conselhos merecem confiança e dão sabedoria às pessoas simples.” O salmista nos mostra uma visão diferente da Lei do Senhor. Quando algumas pessoas ouvem a palavra “lei” pensam logo em uma prisão. Outras dizem: “não quero fazer parte da Lei de crente”. Percebemos que o salmo não foi bem compreendido por quem pensa assim. Pois, ao invés de prender, a Lei de Deus liberta, renova, conforta, auxilia, vivifica.

Nossa sociedade está jogando seus valores no lixo e com isso criando um vazio existencial. Os valores familiares, pessoais, sociais, não são mais cultivados por grande número de pessoas. O que importa hoje é o efêmero, o passageiro, nada precisa durar tanto, pois existe um leque enorme de opções para se viver. Os discípulos e discípulas de Cristo precisam mostra com sua práxis de vida o verdadeiro sentido da vida, pois nossa sociedade está corrompida e perdida em seus próprios devaneios e, o que é pior, ela não sabe sair dessa condição sozinha. Assim sendo, é obrigação da Igreja de Jesus mostrar ao mundo como viver valores que promovam a vida e a cidadania para todas as pessoas indistintamente.

É importante que os cristãos observem o Espírito da lei como fez o salmista, pois a Lei de Deus serve para a qualidade e manutenção da vida. Devemos confiar no que nos ensina o Senhor através da sua Palavra, porque quem assim procede se torna sábio e, portanto, uma pessoa simples e dependente do Senhor.

Por Fábio Porto-Colunista do Notícias de Ipiaú

Discípulo de Cristo

Por *Pr.Fábio Porto-Colunista

Não precisamos imprimir um grande esforço para percebermos a grande distância entre a prática do Evangelho proposto por Jesus e a prática de muitas Igrejas que se autodenominam Cristãs.

Em lugar da fraternidade e do amor mútuo, encontramos autoritarismo e indiferença moldando as relações eclesiásticas. Essa conduta pode ser observada em vários locais – com suas devidas exceções – nos tradicionais, nos renovados, nos pentecostais, nos neopentecostais, nos ortodoxos, nos progressistas, e etc. Desta forma, percebemos que a proposta de Cristo em relação à liberdade que Ele veio trazer para as pessoas, como Boa Nova do Reino de Deus, fica comprometida. A integridade do ser humano nos moldes desse “evangelho” desaparece trazendo insegurança e um vazio existencial profundo.

Diante do vazio e da insegurança que em geral vive nossa sociedade, e com ela a Igreja, cresce o desejo de dominar e de ser dominado, ainda que esse sentimento seja confuso para algumas pessoas. Entretanto, sabemos dá existência de pessoas que tiram proveito dessa situação, e o que é pior, essas são muitas vezes líderes que influenciam outras pessoas, e fazem delas dependentes e/ou sem autonomia para gerir sua própria existência enquanto ser humano feito a imagem e semelhança de Deus, portanto amadas e amáveis.

Fazendo uma breve análise do significado do masoquismo, perceberemos que é uma conduta onde a pessoa foge ao insuportável sentimento de isolamento e separação tornando-se parte e porção de outra pessoa, que a dirige, guia, protege. Em outras palavras, a pessoa masoquista não tem de tomar decisões, não precisa assumir quaisquer riscos. Como diz Erich Fromm “não é independente; não tem integridade; ainda não nasceu de todo”. Por outro lado, a pessoa sadista é aquela que ordena, explora, fere, humilha. Contudo, um sádico depende tanto da pessoa submissa quanto esta daquela; uma não pode viver sem a outra.

Em uma relação entre masoquistas e sádicos a integridade de ambos está  afetada. Assim sendo, o mundo não será o mundo da fraternidade, do cuidado, da responsabilidade e do amor, por que essas práticas não têm espaços no mundo da opressão onde habitam dominadores e dominados.

Por uma simples analogia percebemos nos tempos hodiernos algumas Igrejas masoquistas com pastores e pastoras sádicos, que proclamam um “evangelho” pautado na submissão e no autoritarismo doentio, onde a ilusão do cumprimento da missão é o combustível que faz mover a máquina destruidora da humanidade. Existem também, Igrejas sadistas com pastores e pastoras masoquistas cantando hinos que pensam louvar a Deus no cumprimento do Evangelho, mas que na verdade proclamam um pseudo-evangelho que não é e não pode ser a Boa Nova de Jesus Cristo, mas sim, o estabelecimento de um reino que visa apenas amenizar o vazio existencial do ser humano, mantendo-o sempre no cativeiro.

É importante que as vozes abafadas por esse sistema cruel não desistam e não parem de anunciar o Evangelho de Cristo. Esse é baseado no amor, que ao contrário do sadismo e do masoquismo, liberta o ser humano do outro e dele mesmo, fazendo com que a integridade da pessoa seja respeitada. É claro que o respeito só é possível se a pessoa alcançou a independência, se puder levantar-se e caminhar sem muletas, sem ter que dominar e explorar qualquer ser humano. O respeito existe na base da liberdade. Como diz a música francesa: “o amor é filho da liberdade”, nunca existirá amor e liberdade no campo da dominação.

O amor, principalmente no Ocidente, precisa sair do âmbito do sentimento e passar para o campo da ação, da prática, do trabalho. O amor e o trabalho/ação são inseparáveis. Portanto, é preciso trabalhar para que a integridade e a liberdade das pessoas sejam de fato uma realidade nas Igrejas e por extensão, na sociedade.

Respeito, responsabilidade, cuidado, liberdade, integridade, desafios para uma Igreja que quer ser relevante e fazer com que o Evangelho do Reino de Deus, Jesus Cristo, amor, seja a base da práxis cristã. Que o único poder que prevaleça nas Igrejas e comunidades seja o poder do serviço, o poder do amor que liberta o ser humano das mazelas que descaracteriza a humanidade do humano.

*Fábio Porto é pastor da Primeira Igreja Batista de Rio Novo.

Pr. Carlos César Januário
Presidente da CBBA
Pastor da PIB de Rio Novo (Ipiaú)
Colunista Semanal do Noticias de Ipiaú
e-mail:pr.carloscesar@noticiasdeipiau.com

“E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.” Rm 12.2

A juventude é, sem dúvida, uma fase da vida rica em potenciais. Força e energia, coragem e curiosidade, inteligência e sensibilidade.

Em se tratando da juventude cristã, estamos falando de uma turma diferenciada sob alguns aspectos, como sejam: jovens restaurados pelo poder do Evangelho de Cristo. Jovens com os mais altos valores éticos. Pessoas comuns às demais, porém, com novos propósitos no viver.

Os jovens cristãos têm diante de si muitos desafios quanto a sua contextualidade. Seja por marcar sua geração com um testemunho firme, corajoso e impactante acerca da sua fé em Cristo e seus valores; seja por contradizer a cultura pragmatista sexual, que sem se importar com o espiritual entrega-se ao carnal sem refletir nas conseqüências; seja por priorizar os relacionamentos acima do materialismo. Responder as atitudes desenfreadas populares quanto ao aborto, homossexualismo, drogas, promiscuidade, violência conta a mulher, a criança, o idoso e contra a fauna e a flora. Firmar sua dignidade diante da corrupção que infelizmente graça em todos os níveis de atuação profissional. Revelar sua ternura a partir da família, em submissão e amor aos seus superiores e líderes.

O jovem cristão, mais que os não cristãos, precisa revelar sua distinção ao mundo. E isto por não seguir no curso em que a maioria segue. Ser cristão é andar na contramão do mundo. Não se amoldando à cultura secular, mas à cultura cristã. Renovar o mundo passa antes pela renovação do entendimento, da mente. Já foi dito que “o pensamento é o pai da ação”. Praticamos o que cremos.

Não se consegue mudar o mundo, mas é perfeitamente possível mudar a mente e isto de modo individual, lento, é verdade, mas poderoso e durável. A transformação da mente, segundo o padrão divino, leva-nos a conhecer e experimentar a bênção tripla da vontade de Deus.

A vontade de Deus é boa. Algo que não traz pesar, dor ou ilusão, mas satisfação.

A vontade de Deus é agradável. Faz-nos bem e não nos deixa enfatuados.

A vontade de Deus é perfeita. Não falha e consegue atingir seu propósito, tanto na ação quanto na colimação do alvo.

Tudo se inicia por um ato da nossa vontade pessoal. Submetendo-a a vontade de Deus, para assim alcançarmos a excelente transformação individual e coletiva. E ninguém melhor que o jovem cristão, em plena contextualidade de sua era, o século xxi, para fazer a diferença, num mundo que insiste em ser igual, globalizado.

Temos diante de nós uma grande oportunidade de atuação. Conclamamos a juventude cristã para imprimir a marca de Cristo na mente, na alma e no seu mundo. Avante!

Pr. Carlos César Januário
Presidente da CBBA
Pastor da PIB de Rio Novo (Ipiaú)
Colunista Semanal do Noticias de Ipiaú
e-mail:pr.carloscesar@noticiasdeipiau.com

“- Leia 1 Reis 17.1-7″

Elias apareceu de repente sem maiores credenciais. Foi cumprir uma difícil missão, enfrentar a maior autoridade de sua época e anunciar-lhe a palavra do Senhor prenunciando anos de seca. Parece fácil a missão de Elias. Mas certamente não gostaríamos do que lhe sucedeu. Foi perseguido com pena de morte decretada por tal afronta contra o reino de Israel, sob a barba do rei Acabe.

Deus lhe deu refúgio enviando-lhe para um lugar deserto, mas seguro, junto ao pequeno riacho de Querite. Ele foi e estranhamente ficou sendo sustentado por “garçons” nada apreciáveis, corvos que lhe traziam pão e carne cada dia do seu solitário refúgio. Como poderia ficar num “hotel de luxo” sustentado com restos de alimentos conseguidos por aves de rapina?! Estranho o que Deus faz com os seus melhores servos.

Diferente do que aprendemos hoje: “Sou filho do Rei, prosperarei!”

Não é sempre com mordomia que Deus nos sustenta. Verdadeiros servos de Deus devem ter vida simples e acostumada às privações, igual a Elias, Moisés, Jesus e Paulo.

Como se não bastasse às limitações do momento e as perseguições de Acabe, a pequena fonte de Querite secou. Tudo bem que o sanduíche do dia estivesse garantido, mas sem água como engolir?

Deus tem propósito em tudo que nos acontece. Se Querite não secasse, Elias ficaria ali por tempo indeterminado sem experimentar da seca que assolava seu povo.

Mas Deus faz Querite secar forçando seu servo a ir em frente. Muito mais havia para ele realizar.

Somos iguais a Elias, Tiago já nos dizia que ele era igualzinho a nós, sujeito às mesmas paixões (Tg 5.17). Mas devo dizer que temos mais paixões que Elias.

Se nossa Querite se secar devemos ir em frente. Se nossa Querite secar é porque há mais para fazer adiante. Quando nossa Querite seca é porque Deus tem mais para nós bem ali adiante. Querite secando livra-nos da acomodação. Querite seca não que dizer que é o fim, mas o começo de novas e extraordinárias experiências com o Deus que tudo provê. Benditas secas as da nossa Querite.

Não se lamente quando a sua Querite secar. Ore a Deus e pergunte sobre o que virá adiante de si. Agradeça por ter sido milagrosamente sustentado até aquele momento. Ainda que não tenha sido do modo que esperava. Mas uma coisa você aprendeu: Deus faz tudo bem,e nas suas mãos e propósitos podemos confiar.Avante!